《阅微草堂笔记&扶乩不可信》见扶乩者，其仙自称张紫阳;原文与翻译

汪旭初言：见扶乩者，其仙自称张紫阳。汪旭初说：我见过一个扶乩的，乩仙自称张紫阳。

叩以《悟真篇》，弗能答也，问他《悟真篇》中内容，乩仙竟不能回答，

但判曰：金丹大道，不敢轻传;而己。只是判道：炼金丹是大道行，不敢轻易传给别人。;

会有仆妇窃资逃，恰巧有一位仆人的妻子偷了钱逃跑了，

仆叩问：尚可追捕否?;仆人就问乩仙：还能把她抓回来么?;

仙判曰：尔过去生中，以财诱人，买其妻;乩仙下判语说：你上辈子用钱财诱骗人，把他的妻子买到了手。

又诱之饮博，仍取其财。又引诱他喝酒赌博，把他的钱再赚回来。

此人今世相遇，诱汝妇逃者，买妻报;这人今世相遇，拐骗走你的妻子，是报复你买他的妻子;

并窃资者，取财报也。偷走了你的钱，是对你诈骗人家钱财的报应。

冥数先定，追捕亦不得，不如己也。;气数已经事先定，去追捕也不会抓到，不如罢手。;

旭初曰：真仙自不妄语。汪旭初说：真仙自然不讲假话，

然此论一出，凡奸盗皆诿诸夙因，可勿追捕，不推波助澜乎?;乩不能答。不过，这种议论一旦形成，那么凡是奸盗都把责任推到夙因上，无需追捕，这不就等于推波助澜吗?;乩仙回答不下来。

有疑之者曰：此扶乩人多从狡狯恶少游，安知不有人匿仆妻而教之作此语?;阴使人侦之。有人怀疑说：这个扶乩的人常常和一伙狡猾的恶少混在一起，怎么能知道不是他们藏了仆人的妻子，而叫他说这种话。;于是暗地里派人去侦察。

薄暮，果赴一曲巷。天刚擦黑，扶乩人果然往一个曲巷去了。

登屋脊密伺，则聚而呼卢，仆妇方艳饰行酒矣。侦察的探子上了屋顶观察，只见一帮人正在赌博，仆人的妻子打扮得花枝招展，在为大家敬酒。

潜呼逻卒围所居，乃弭首就缚。探子悄悄地叫来巡逻兵，把房子团团围住，屋里的人俯首就擒。

律禁师、巫，为奸民窜伏其中也。法律禁止巫师、巫婆活动，是因为作奸犯科的往往潜伏其中。

蓝道行尝假此术以败严嵩，论者不甚以为非，恶嵩故也。蓝道行曾用巫术除掉了严嵩。舆论界并不认为他不对，因为人民太恨严嵩了。

然杨、沈诸公，喋血碎首而不能争者，一方士从容谈笑，乃制其死命、则其力亦大矣。然而像杨继盛、沈炼等忠臣，抛头颅、洒热血所办不到的事，一个方士在谈笑之间就置他于死地，那么方士的能量也是很大的。

幸所排者为嵩，使因而排及清流，虽韩、范、富、欧阳，能与枝梧乎?幸亏他所除掉的是严嵩，假使排挤的是那些清官名士，恐怕就是韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修这样的名臣，也很难说是否能相抗衡。

故乩仙之术，士大夫偶然游戏，倡和诗词，等诸观剧则可;若藉卜吉凶，君子当怖其卒也。所以说，乩仙术只能供士大夫们偶然游戏一下，作诗唱和，把它当作看戏还可以。如果用它来卜问吉凶，可要好好考虑一下后果，君子就得小心。